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推荐序 刘柠
记纪神话
蕞zui尔小国的高冷来抗拒
积重难返
陈舜臣先生尝言：
中华即世界……我们的文明，就是世界的文明。离文明的中心越远，文明的内容越是掺了水，人越是粗鄙野蛮。……如果是其他的文明，还会有兴趣，但如果是我们的文明“掺水”后的东西，还有研究的必要吗？只有少数的好事之人，用掠过古董店门面前的眼神稍微瞥了一下邻居日本
日本四书 菊与刀 武士道 日本论 日本人
近松门左卫门写的一出净琉璃《国姓爷合战》讲郑成功的故事
不承想，东亚地缘政治的磁力场竟然以如此吊诡的方式，把台湾的历史与日本的历史揉在了一起，乃至你中有我，我中有你，纠缠萦绕，固结难解。幸耶非耶？这，就是现实。
正如相对于一衣带水的天朝大国，日人常喜欢低姿态地自 称“边境人” 一样，特殊的历史环境，也形塑了台湾人在凝视日本时，迥然有别于大陆的独特视角。这种视角，说白了，就是边缘切入：他们并不会，也无需颠覆以德川幕府及其后的天皇一中央政府为主景深的构图，可同时，绝不会无视那些虽处于主景深之外，但从外缘融人画幅，渐次改变整个构图的要素，如北方的虾夷地（即后来的北海道）、南方的琉球（即后来的冲绳）、西边的朝鲜半岛及“满蒙”，当然也包括最南端的台湾。过往的四百年来，正是那些日本本土之外的“边境”要素，一再发酵，轮番进入主流的战略视野，动辄升级为改变东亚政治地图的法码。如此关注的视角和心态，一向是大陆的弱项，甚至是缺环。
当然，所有的历史读本，本质上都是历史叙事，并不等于历史本身
简体版序 涂丰恩
在日常生活中’我们所说的“历史”其实带着两种不同的意涵。一种指的是过去所发生的所有事情；另一种则是被记录下来的历史。后者往往只是前者的一小部分，毕竟有太多的事情，随着时光淘洗，被有意或无意地遗漏或遗忘。
但现代的历史教育却经常试图告诉我们，历史只有一种，正确答案只能有一个。学生们被要求背诵教科书上的说法，对于历史的想像，也不免会变得十分简单而扁平
在进东亚的历史上，日本有着十分重要的位置。也正因为如此，书写这个国家的历史，无论在日本国内还是国外，都成为各种意识形态角力的战场。随着东亚各国外交政治的起伏，历史与记忆更是时常成为炽热炙热的话题
我无意卷入这类的论争当中。有兴趣的读者自然可以找到不少相关的读物一但也不可能完全回避这个议题。只不过，相较于为特定的意识形态批判或辩护，透过这段历史书写，我更想呈现的是历史中的善与恶、光与影如何交织和交错。
质疑和诘问各种习以为常，时而过于简化的正统论述
前言写给旅人的日本历史
杳yao无人迹
每个看似偶发的事件，背后其实都有迹可寻，每个看似孤立的现象，都反映着时代的环境与背景
一种形象是非常正面的：日本成功地推动明治维新效法欧美列强，晋身强国之林，走向现代化的世界。它是近代中国 的对照组’相比之下，同样面对内忧外患的清朝，是如此腐 败、如此不堪。
另一种形象的日本，则是如恶魔般邪恶：它是殖民者，是侵略者，是军国主义的代言人。它在战场上烧杀掳掠，在战争结束之后推诿卸责。它是我们必须憎恶与批判的对象，也成为政府教导人民爱国的理由。
这两种传统教科书的描述，或许都捕捉到了日本近代历史的某一面。不过，也只是一面，它既不完整，有时还可能是扭曲的。
的确，帝王将相、商业巨子，他们的一举一动，对这世界 的影响力比一般人更为强大，他们在历史上，有难以取代的重 要性。即便如此，本书还是想保留一些空间，给那些在历史上难有声音的人，比如劳工、女性，又或是一般的平凡百姓。面对同样的时代浪潮，他们所感受到的，可能和有权有势者非常不同，但他们的经验，未尝没有重要的意义。
再说，每一个国家的历史都不简单，日本也一样。每一 个社会中都会有着众多的群体、不同的声音，我们需要有点耐心，理解其中的复杂与差异，不应该再像过去一般，用几个简单的标签，贴在日本之上，不管这样的标签是正面还是负面。
一般教科书通常比较像地图，提供的信息必须尽可能地完整精密，而且看似客观中立，面面具到，虽然实际上未必如此。然而，光是看着地图，很少会让人产生旅行的冲动。它是我们找路时的工具，却不是我们上路的理由。
在写作的取舍之间，总是反映著作者个人的经验，观点与兴趣
一锁国一场历史的历史误会
当时的北京已经落入满洲人手中，原本的明朝政权名存实亡，郑成功（生于日本，今平户）还在台湾勉力支撑，但反攻的机会渺茫
昭然若揭
1600关原之战 德川家康 丰臣秀吉 承平/德川/江户时代
江户今东京
为了压制天主教的发展，幕府采取非常强硬的手段。比如，他们将耶稣或圣母玛利亚的画像发送到各地，要求民众用脚踩踏，不愿意乖乖遵行的人就会被认定是教徒。
二海洋面向世界的窗口
虾夷今北海道琉球今冲绳琉球特产黑糖
郑成功多次联系贸易伙伴德川幕府希望出兵协助反清复明，但不了了之
雀屏中选
坪日本传统计量系统中常用面积单位，也应用于台湾地区和朝鲜半岛，主要用于计算房屋建筑物面积，1坪合3.3057m^2
无法予取予求
三三都江户大坂京都
幕府搬至江户今东京1868明治维新天皇从京都迁址江户，改名东京
住在江户，就等于是首善之都的居民
东海道因为沿途风光明媚，所以格外有名。栗毛指的是马，而膝栗毛则是用膝盖代替马匹，《东海道中膝栗毛》用双脚徒步旅行东海道
丰臣秀吉时代48亿大坂城
江户人前往京都都说自己上方
四浮世欲望的光和影
井原西鹤是承平/德川/江户时代最受欢迎的作家
江户时代以前的日笼罩在信仰佛教的氛围之下，是以优世为主的世界，但江户时代反而成为浮世的时代，名为浮世绘的作品
游轮或花街
江户京都大坂吉原岛原新町公娼体制
太夫被称为花魁，而她们在街头摇曳生姿的场面被称为花魁道中
在这些说法的背书下
五天灾与自然搏斗的人们
到了1833年，统治200多年的幕府，日本又一次爆发大饥荒，人们对幕府的不满达到极点。在大坂，有位名叫大盐平八郎的读书人，积极向幕府谏言，希望官员能够体恤人民苦难，早日提出对策，救济平民，没想到谏言却被官方驳回。气愤的他写了一篇慷慨激昂的文章到处发送，文章当中控诉政府腐败，贪官与奸商勾结，呼吁民众勇于起义
六黑船不请自来访客
佩里参加过1848年结束的美墨战争，这场战争使美国从墨西哥手里得到一片新的土地，今加州
七开国翻天覆地的世界
北海道南端的箱馆今函馆
不亦善哉的骚动
末代皇帝德川庆喜，在死伤惨重持续数年的美国南北战争几年后交出政权给年仅15岁的明治天皇
八岩苍使节团向西方学习
小小的普鲁士如何崛起为欧洲的一方之霸，成为德意志帝国
九文明开化打造新国家
除了征兵与义务教育，新政府首先注意到日本人在澡堂混浴和裸露身体的习惯，对当时的日本而言，这原本是十分寻常的行为，无论男女皆是如此，但明治政府唯恐在西方人眼中沦为野蛮落后的形象
与西洋人交往，不但给予了日本人一种全新的羞耻感，同时改变了他们的时间观，1872年12月，改用欧美阳历，明治5年的12月3日成为明治六年的1月1日
过去几百年内，日本人习惯席地而坐，但就连这种习惯如今也被认为是落后野蛮，所谓文明-就是必须坐在椅子上
新政府首都东京，市中心银座东京鹿鸣馆，我有嘉宾，鼓瑟吹笙
十自由民权理想政治追寻
古代朝鲜半岛南部由三个小部落组成，马韩，辰韩和弁韩，称三韩
所谓宪法用来限制国家不是限制人民
真是成何体统
我念兹在兹的
十一福泽谕吉攀登文明的阶梯
因缘际会之下
明治元年即庆应四年
无疑能够睥睨身边的一切
十二天皇日本的现代神话
明治元年天皇由京都搬迁东京在子民前亮相叫做巡幸
神道是日本的传统宗教，没有像佛经或圣经那样的经典，在历史上它反映日本人对大自然的崇敬，有时跟佛教信仰混杂在一起
天皇崇拜，直到今天依旧活跃。大和民族
十三北海道辽阔大地的哀愁
二百年前的江户时代日本人对虾夷地很陌生
明治天皇纳入领土命名北海道
设立开拓使，设立妓女户引进中国的农民，同时建设札幌
一千多年前设立京都时取经中国，建设札幌取经美国
生活原本并不顺遂
北海道原住民阿伊努人，狩猎为生，长得像欧洲人
1899年日本颁布旧土人保护法，此条法律借鉴的是美国对待印第安人的做法，名为保护，实际破坏了对于阿伊努人传统文化的破坏
土人学校
1903年大坂博览会展品有朝鲜人冲绳人清朝人台湾少数民族和阿伊努人，一年后美国圣路易斯举办博览会，阿伊努人和北美印第安人放在一起
一群人的文化传统成为另一群人眼中仅供观赏和娱乐的奇风异俗
十四琉球消失的王国
琉球崇尚儒家，读书人地位高。琉球船只应遇暴风雨漂流台湾，语言不通最后被杀，日本向清朝政府追究责任，清朝官员回复台湾原住民不属于清朝管辖范围内，日本出兵台湾，清政府认为向自己宣战，介入要求日本撤兵，谈判日本要求清朝承认琉球受日本保护，清朝点头签字。日本要求琉球与清朝断交，1879，进一步改名冲绳县，末代国王尚泰王与东京封爵。琉球人陈情清朝出兵救援，清廷与日本交涉提出方案一分为三，归清，日，琉球，日提出就两，归日，归琉球，但琉球可归属中国，最终清朝面临外来势力此事不了了之。明治政府旧惯温存，拉拢既得者利益。姓谢花，名升。
十五铁路血与汗的建设之路
火车是现代日本最重要的符号，象征科技文明，时代进步，直到今天，从伊丽莎白女王到邓小平，外国要人都被邀请搭乘新干线
在工业化中具有关键地位的煤矿以及其他原料产品均非常倚靠铁路运输
日本纺织女的平均工资只有当时印度纺织业的一半，其纺织业的腾飞建立在女工折磨之上，矿业亦是如此，产业革命制造出一批富可敌国的商人，靠贩卖纺织品，经营矿产，多方投资赚进钞票，日本的几家大公司，如三井三菱，均是在这段时间奠定后来企业版图基础
十六朝鲜来自殖民地呼喊
打从一开始，甲午战争就不是为台湾打的。它之所以爆发，是因为朝鲜内部出现农民叛乱，朝鲜政府向清廷请求协助，日本则以保护海外国民为由出兵，两只军队在别人的领土上打了起来。甲午战争过后所签的马关条约，台湾也是众多议题之一，马关条约第一条，讲的不是割让台湾岛，而是要朝鲜独立。甲午战争之前，朝鲜面临内忧外患，被暗杀的闵妃是其中一员，日本通过马关条约要求朝鲜独立，真正的意思是要朝鲜断绝和清廷的联系，有更大机会控制朝鲜
暗杀闵妃两年后，李熙国名改为大韩帝国，成为韩国历史第一位皇帝，既然清廷不如日本，转向俄国求助，不料1904日本和俄国爆发战争，俄国战败。1910年日韩合并条约中让韩国改名朝鲜。与台湾不同，朝鲜在成为殖民地之前是一个独立的国家，民族认同感已经萌芽，日军登陆台湾时就遭遇过顽强的抵抗，如今强行并吞韩国，遇到的反抗更为强烈。双方签订合并条约的当天，日方为了防止可能的动乱，在韩国首都街头部署重兵，严格监控新闻媒体
和台湾的情况不同，日本刚刚接收台湾时，不愿意接受日本统治的地主或者有钱人可以选择度过台湾海峡，回到清廷统治下的大陆，韩国人则不同，离开朝鲜半岛等于流离失所
原朝鲜总督长长谷川好道应将近十年的军事统治，三一运动，还未消灭殖民地反抗意志引咎辞职，并吞朝鲜开始，日本每年发表朝鲜的改革与进步年度报告，对外宣称日本统治的正当性，急于向外界证明自身的强大能够妥善统治殖民地。三一运动引发国际舆论的压力
十七新女性自由恋爱的年代
生活暂时不虞匮乏
女性是太阳不是月亮不需要依靠他人的能量也能发光
十八民本主义国家为谁存在
1905年日本刚结束与俄国的战争虽然获胜但也付出了高昂的代价，战争后的谈判更是不尽人意，随着时间拖得久，暴动的范围也越来越广，从日比谷公园延伸，日本政府终于在六日晚间宣布戒严，开始逮捕抗议群众，骚动直至7日才渐渐平息
以人民福利为依归
大杉荣不过他比许多人都走得更远，甚至拥抱了无政府主劳工也在此时开始组织工会，对抗势力越来越大的财阀，小林多喜二蟹工船描写渔业工人被老板剥削的惨状，小林本人却被因为影响公司声誉被所属银行开除
吉野作造年轻时居住在中国，还曾成为袁世凯儿子的家庭教师，后来吉野作造与殖民地朝鲜半岛知识分子也多有来往
亚洲主义，1924年时任中国国民党总理的孙中山在神户发表名为大亚细亚主义的演讲，他说西方霸道，东洋王道，他说几年前日本打败俄国证明东洋文明就要觉醒。只是这种百花齐放的思想十年后遭到压制，就连向亚洲主义这样的思想后来也不幸成为日本对外侵略的正当化借口
十九关东大地震灾难与复兴
巨细靡遗
二十摩登东京浴火重生的首都
今天熟悉的日本百货公司，如高岛屋，三越百货，也是在此时开始成型
此时日本文艺界，Erotic,Grotesque, Nonsense
二十一”满洲“暴走的“帝国”
九一八事变是由驻扎在中国东北地区的关东军自发行动的，并未经过日本中央政府的同意
九一八事变来年，日本找来清朝最后一位皇帝在日军占领的中国东北地区的长春成立满洲国政权
不少清朝遗老也跟着来到满洲国，他们心中念念不忘已经灭亡的政权，无法认同中华民国，所以把希望寄托在满洲国身上
口号为五族共和，王道乐土，汉满蒙古日本朝鲜
虽然如此国际联盟的调查团并不认为日本需要将中国东北归还给中国，只是要求他们撤兵，将该地区交由几个大国组成的委员会共同管理
几天过后，日本正式宣布退出国际联盟
1920年代的日本百家争鸣为了民主平等与人权等议题积极发言，1930年代过后，因军国主义势力的崛起
二二战争血染的樱花
台南医师吴新荣与其好友谢得宜
林献堂台湾议会之父杨基振
决定接受波茨坦宣言之类
1937年，两年后欧亚大陆另一边德国入侵波兰
麿
1945年8月6日，美国在广岛投下历史上第一颗用于战场上的原子弹，死亡10万，8月9日，落在长崎，死亡十五万
而在朝鲜半岛，人民庆祝的是独立和解放，有些曾担任日本警察职务的人被认为是卖国贼，遭到袭击，可是朝鲜人很快发现独立只是一个美好的梦想，苏联军队与美军先后来到朝鲜半岛，将国家一分为二，日本虽然放弃了随帝国扩张而得来的领土，但她们与邻国的边界该如何划分至今仍然充满争议，因为这一场战争，每年8月15日左右，从每年举行的死难者慰灵仪式与和平祈愿活动，到首相是否参拜祭祀战犯的靖国神社，当然，东亚各国的关系也在此刻变得格外敏感，每个国家都认为自己是受害者，包括始作俑者
二三麦克阿瑟重建日本的巨人
昭和天皇
盟军总司令麦克阿瑟
麦克阿瑟的为子祈祷文曾曾收录在台湾中学教科书
交给由盟军总司令部里一个毕业于美国精英大学的28人小组，此宪法第九条永久放弃战争发动权后来成为日本国内争论不休的问题
这部宪法也要通过由二战战胜国所组成的远东委员会Far Eastern Commission，远东委员会有人认为天皇应送交审判，但许多人本国民仍对天皇相当尊敬
二战之后美国在东亚地区最初的盟友是还握有大陆的国民党，按照原定计划，双方原本应该联手防堵苏联势力在亚洲的扩张，不料国民党兵败如山倒，一路撤退台湾，美国只好转向日本，试图将原本的敌国转化为盟友
到了1950年朝鲜韩国爆发战争很快转化为中美冲突，韩国李承晚总统迎接麦，但美国所需的军需品都依赖日本提供，因为这场战争，日本的经济和重工业意外发展。麦向美联邦政府建议如果要赢得战争，只对付朝鲜是不够的，必须直接攻打中国，但杜鲁门对此不以为然，认为麦在外坐拥重兵，过于跋扈，不把自己放在眼里，1951年免去其最高统帅职务
二四被占领晴空下的黑暗记忆
美国在富士山山顶插了美国国旗
NHK日本放送协会
战争期间，日本发明鬼畜英美一词，将英美形容成饿鬼和畜生
在表面的自由风气之下，美国严格监控各种出版品和信件电报，避免反美情绪，通过这种方式保持好形象
1951年以美国为首的几个国家在旧金山签订旧金山条约，承认朝鲜独立，放弃台湾澎湖主权，第二年，美从日本撤军，但留下位于日中韩朝菲越等国中间的冲绳，冲绳居民只能是二等公民，无法享受民主化1960年代，美国卷入越战，国内反战声浪太高，冲绳回归
接洽
二五丸山真男进步的文化人
这篇文章里丸山分析二战前日本社会，超国家主义即超越个人，一切都交给政府，日本社会把压迫不断转移，当近代日本受到亚洲欺负，就转而欺负亚洲其他国家
导师南原繁是西洋政治思想史权威
民主自由是左派理想色彩
1947年东京帝国大学改名东京大学
战争期间日本喊出大东亚共荣口号宣称与欧美开战为了解放亚洲人民
林房雄大东亚战争肯定论
#大东亚战争一词在美军占领日本期间被严格禁止使用#
他们说日本是唯一被原子弹攻击的国家，美军对日本无差别的轰炸，却被轻易放过，而不是因为世界上的强权对于正义有任何真心的信仰
保守派说国家应该给下一代以自信，让年轻人认同国家，以身为日本人为荣怎能一直说国家坏话，进步派表示不应洗脑式地灌输爱国主义
二六安保抗争
1960年6月15，10万人聚集在国会山庄外，许多学生与警察对峙，学生手拿旗帜木棍，警察派出喷水车，有人把警车推倒放火焚烧，桦美智子在混乱中死亡，均是为了抗议日美安保条约，在1951美国结束对日占领那一年第一次签订，表面上安第一次保条约让日美结盟，但美国是老大日本是跟班，同一时间的韩国中国台湾也扮演美国小弟角色
这次要求若有真的战争发生，日本还必须积极地协助防御，不再是附庸，但民众不买单
更重要因为首相岸信介因为施政问题一再引发社会不满，岸信介事奇特的政治人物，他曾参与第二次世界大战并在战后被认定为甲级战犯，但在东京审判中，意外地没有被追责，不仅逃过一死还当上首相，成为日本政墵的不死鸟，昭和时代的妖怪
成功的社会人士阻止了警察职务执行法的通过，在这次修改安保条约的消息传出，他们很快集结在一起挑战岸信介施政
在这些组织中最积极激进的是全日本学生自治会总联合，全学联，他们是这场运动中的鹰派
早在1959年11月，全学联就突击行动冲破国会大门激烈冲突，这次抗争引起外界关注，然而许多人并不赞同全学联过激的举动，其盟友也出面谴责，认为暴力抗争社会感官不好有负面效果，然而全学联没有退却。其他团体的手段明显缓和许多，有人联署活动收集签名，有人游行请愿。当外界批评全学联的策略时，他们反唇相讥，说是大拜拜，跟进香团没两样
其实当时日本社会对安保条约并不是一边倒，支持反对各两成，不赞成的人大多出于反战心里，赞成的认为有利经济。高达五成的人表示没意见不知道。岸信介的外孙安倍晋三
对他而言安保条约不是一条法案而是关乎他的尊严更是其政权能否维系的关键
5月19日发生国会事件，强行通过，一周后其支持率至百分12，召开记者会表示电影院和棒球场都客满，他不认为民众有什么意见，6月15日桦美智子死亡，眼看形势动荡，岸信介曾想出动自卫队镇压群众，下了几次命令，被执掌自卫队官员拒绝
二七经济高速增长告别战后
昭和天皇的儿子明仁亲王
1960年皇室婚姻的后一年岸信介应安保条约黯然下台，其反对势力池田勇人不到十年三倍经济增长，当时人们认为归功于能干的日本官员，日本承担宏观经济管理的旧中央省厅，通商产业省尤其厥功至伟，但近年来发现当时的许多政策不仅无助于产业发展，反而带来负面效果，真正成功的不是依靠政府介入而是在国内激烈竞争中茁壮成长的，无论哪种说法，战后日本军事支出花费大大减少，美国提供贸易协助也是关键因素。无独有偶，同时间走上经济发展的韩台却是特殊的独裁发展，韩国独裁者朴正熙在1963年借由军事政变上台
美国为了扶持“盟友”，对韩国和国民党统治下的台湾独裁恐怖统治和侵害人权的事实不管，有学者乐观认为只要经济能够起飞民主总会到来，但对于生活在独裁体制下的人来说那一天显得非常遥远
因美国介入1965年日韩签下一纸条约宣告关系正常化，且日本给予无偿赠与和长期贷款，成为韩国经济发展的重要资金，不过在一些人眼中不过是战争的赔偿与代价
但同时日本物价指数飙升，钱变薄
#为了维持经济增长，这一代日本男人几乎把生命卖给公司，居住环恶化，东京都拥挤不堪，很多人移到郊区花几个小时通勤，更严重的问题是环境破坏，只是经济增长总有结束的一天#
二八电视一亿个白痴的社会
1950到1970年间，东京人口暴增，黑白电视冰箱洗衣机并列为战后三神器
早在1957年就有社会评论家指出电台追逐收视率推出低级节目，使日本人停止思考。1964东京奥运，一兆日元一兆等于一万亿。1940年日本也曾获选为奥运会主办国，但因为侵华战争和国内外反对声浪胎死腹中
当时美国卷入越战，反战学生表示只要做爱不要作战，以美国学生为起点的反战风潮席卷全球，理想主义在日本学生间蔓延，毕业生致辞高呼现在的高中已经不是人格形成的场所，而是大学入学考试的输送带，教育已经没有人性东大抗议使东大当年入学考试被迫取消。但之后看来只是昙花一现，大多数年轻人仍然成为小齿轮
二九列岛大改造平民首相的梦与曲折
佐藤荣作是人本战后在位最久的首相，其辞职记者会一开口表示我讨厌媒体，#他们总是把我的话扭曲（他讨厌媒体总是总是把他的话扭曲）#。其所属自由民主党，自民党，能在执政党内获胜，即可登上首相位。平民首相田中角荣获选首相几个月前，尼克松Nixon Shock，最受震撼的是台湾，田中跟着建交，意味着与台湾当局断交，让台湾当局大为气愤，隔一年石油危机，日本百分99的石油依靠进口，屋漏偏逢连夜雨，发表其金脉与人脉，后洛克希德事件使其判刑，密室政治，政商勾结。
1955年自由党和民主党结合自民党，结盟是为了对抗以支持劳工，农民和弱势群体为主张当时声势正旺的社会党，与社会党相比，自民党相对保守，以经济稳定为号召，与社会改革保持距离，另外，社会党对共产主义世界态度友善，而自民党倾向于美国携手，自民党诞生后便成为日本政墵多数，从此掌握政权，未遭受严重挑战，作为反对党的社会党因内部意见不统一，力量分散无法形成威胁，从55年开始就一党独大，被称为55年体制，自民党的保守政治主张也笼罩日本。一党专政的好处在于不担心选举结果的情况下规划长期政策，只要自民党做的不算太糟，随时可以打出安定的招牌吸引支持者，其内部的不同派系也让其执政保持弹性。从选民的角度，无论怎么选结果总是一群人，民主成了没有实质的空壳，长期一党专政让
政治人物没有顾忌，日益腐化。尽管如此自民党依旧稳坐日本最大党位子，但这之后，日本政治脱离了原本稳定的结构，许多首相在位子上没坐多久便纷纷下台
三十平成走过失落的十年
田中时代，经济政局均动荡，直到80年代后期，日经指数最高，89年索尼公司买下哥伦比亚电影公司，三菱买下洛克菲勒中心，这一波经济的景气建立在房地产和股票的炒作之上，因此被称为泡沫经济，1989昭和天皇离世，其1926在位横跨大半个二十世纪，新天皇继位取年号平成，继位没多久，泡沫经济破灭，迎来更为漫长的不景气，怵（简）目惊心，不虞匮乏，失落的十年后日本经济更加低迷
过去人们总是认为失落的十年长期的不景气是不正常的状态，但如今有人认为像1960那样的快速经济增长#（失落的十年）#反而是可遇而不可求的
后记
本书的最早版本，大约几年前在网络上发表。原本的构想和目前成書的模样有些类似，也就是挑选个个关键詞，通过它们串联起近代日本历史的演变。
最初只是一时兴起.想把当时的读书笔记整理出来。那个夏天我在日本做研究，读了一些书，充分感受到日本历史丰富 的魅力.但也同时感觉意猶未尽。在日本，导论性的书虽然不少，但许多作者的写作方式相当传统，尤其以政治，军事等为 主，有时难免枯燥沉闷，近期才有一些比较多元的形式，至于 有些大部头的丛书.集合众多专家学者之力，内容丰富，但对一般读者却未免过于专业。
更重要的是，这几年我越来越感觉，翻译的作品，无论译者再怎么优秀，终究是翻译的作品。比如，一本以日语书写的日本历史，作者心中预想的读者当然是日本人，也因為为如此， 它在内容的挑选、文字的使用，乃至于论述的观点上，都会以此为标准。这么一来，使用自己熟悉的文字书写历史就敁得格外重要。
但语言只是表象，更进一步的问题是，我们是否能够因此 找到一个属于自己的观点？ 一个不同于日语、英语或是其他语言的觀點？同樣的問題不只適用於日本歷史，也同樣適用於其他國家、其他地區、乃至世界史的書寫
在这一点上，我不敢说本书做得很成功。事实上，它距 离理想还非常遥远。但我希望抛砖引玉，期待能有更多人朝着 这个方向继续尝试。
在我们的娱乐文化、大众媒体或新闻传播中，对于各种社現象时常着急地区别好人与坏人，好像中间的界限十分轻易可以划出来，仿佛只要把人贴上标签，对于世界的理解就大功告成了。
可是，黑白分明的观点很难引领我们进一步地认识真实世界。更为成熟的思考，或许是要慢慢摆脱简化的观点.这也是本书希望强调的：历史有其复杂和偶然的一面，社会也是，一件事的好与坏，正面与负面，往往相互交织在一起。
除此之外，古罗马时代的哲学家西塞罗也曾留下一句关于 历史的名言，他说：“如果你对出生以前这世上发生过的事情一无所知，你一辈子都将活得像个儿童。”历史扩展人的视野, 让人成长。